 | 高句麗史（고구려사） （韓國）申瀅植（신형식）著 梨花女子大學出版部（이화여자대학교출판부）2003年9月版
中朝網按(05/06/05)：《高句麗史》系韓文著作，但其結語除韓文外，還附有日文、中文的譯文以及一篇相對簡略的英文結語。這裏刊載的結語即其所附中文原文。 |
[結語]
高句麗自西元前37年建國至668年亡國為止，經歷了705年28代王，高句麗在我國歷史上歷史悠久、國力強盛，屢次擊退中國的統一王朝隋（581∼619） 、唐（618∼907）的大規模武力入侵。但在北韓，將高句麗的上限追溯到作為古代國家句麗國，故認為高句麗共存續了945年（B.C.277∼668），是對古朝鮮的繼承。對於高句麗問題，南北學界雖說法不一，但毋庸質疑的是，高句麗在與中國的世界秩序（Chinese World Order）相對抗的過程中，不但制止了中國的東進，確保了遼東半島。且為百濟、新羅提供了生存和發展的時間與空間，進—步說，更有力地保障了韓半島生活圈的穩定。因此，高句麗並非像中（中國）方所認定的那樣，是中國的地方政權或割據政權。高句麗建立了獨自的政治制度，自始至終沒有採用三省六部制。即使把高句麗看作是中國的地方政權，那麼，長期以來隋、唐動用百萬大軍征討其屬國，對此也是難圓其說的。
至4世紀，高句麗以活躍地機動作戰和處於優勢地位的鐵器文明，有力地遏止了中國（後漢、魏、前燕）的東進，並以遼東為根據地逐步成為滿洲的主人。此後，在5世紀高句麗與中國南北朝的北魏（386∼536）締結了外交關係，與中國形成了勢力均衡，同時向南、北拓寬了領土，成為東亞的霸主。5世紀後，高句麗的政策逐步向南部傾斜，著力於擴張南部領土，於西元427年斷然遷都至平壤。高句麗通過遷都平壤，雖然獲取了—部分的南部領土，但也因此高句麗堅實的基礎被削弱。當時高句麗集中在確保南部地域豐富的勞動生產力，滿足於物質生活上的安逸，而放棄了廣闊的滿洲領土，這給隋、唐進攻高句麗提供了契機。遷移長安城後（586），高句麗側重於對首都的經營，這助長了一些貴族間的矛盾，致使高句麗喪失了原有的大國形象。遷都平壤在為高句麗轉變為半島國家提供契機的同時，也使高句麗逐步走向衰退。
高句麗人在主要軍事要塞構築城池以抵禦來自中國的攻擊，他們對生活持樂觀態度，能夠克服不利的自然環境，且將濃厚的來世觀以古墳壁畫的形式表現出來，把現實與來世神奇般地結合起來。在豐富多彩的古墳壁畫中存有與中原文化不同的民族文化傳統，正如《山海經》中所見，高句麗人留下了極為可貴的東方文化遺產。高句麗在引進中國，甚至西域文化的同時，還將其傳播至百濟、新羅和日本。
高句麗既是軍事強國的同時又是文化大國，可以說是韓國版的“羅馬帝國”。勇敢的高句麗人民依靠強大的軍事力與中國相對峙，成為滿洲的主人，它不僅繼承了古朝鮮的傳統，而且吸納中原文化與西域文化，為獨特的民族文化的形成做出了不可磨滅的貢獻。如果說羅馬帝國是通過基督教而得到永生，那麼，高句麗則是通過古墳壁畫、通過民族文化的精髓而得到了永生。
高句麗在遷都平壤後，將重點置於對南部的經營上，由此失去了原有的大國形象，並以此為契機，高句麗喪失了其北方的領土。尤其是在進出南方後，高句麗沒有很好的調解和融合南、北文化，使得我國轉化為弱小國家，致使隋、唐舉兵來犯。可以說，遷都平壤是高句麗走向衰退的開始，而遷移長安城則是其沒落的第二個信號。但是高句麗人的凜凜氣節在其國滅亡後，仍留在正如高仙芝、李正己等遺民的心中。